翻看《顾城的诗，顾城的画》，想到了他曾杀妻自缢，这场悲剧的一大原因是社会给了他名誉地位，让他在偏执的路上越走越远。1993，斯人早去，至今仍有推崇者。但如今的AI也能写诗了，下面是用claude经一次提示写出来的：
单从内容上讲，和顾城普通的诗没啥两样，细细调教下，有望超越成名作。所以，AI时代，普通人都能写出精彩的诗，人类社会还有必要为了几句纯净的诗，忍受顾城这种疯子吗？
进一步来讲，工业革命取代了人类的重复劳动，信息技术革命取代了部分智力劳动，AI已经在逐步取代作为人类文明桂冠上的艺术，俨然成为了尼采所说的超人，那么，人类的尊严何在呢？
下文详述。
科技正在取代人类的全部能力
前两次工业革命出现的蒸汽机、电力、内燃机，取代了人类的很多体力劳动，第三次工业革命出现的计算机，取代了部分脑力劳动，此时看来，人类相比机器独有的能力是创意，机器得在人类的指挥下才能运行。
创意意味着主动性。艺术门类都是创意工作，其魅力或者说独有的能力来自两方面，创意，以及将创意实现的技术。比如在绘画艺术中，梵高内心疯狂的想法就是创意，用精湛的手法画下来就是技术。
艺术为什么能站在人类文化的顶峰呢？一方面是因为体现了作为人类的东西，即脱胎现实、且是现实的精华，表达的思想具有普适性，“艺术”的概念也没那么历史悠久，到了提倡人性解放的文艺复兴时期“艺术家”才作为概念出现，之前他们的身份是受委托干活的工匠，所以说“艺术”是文艺复兴以来对文化事件的重新诠释；另一方面是对当前的文化实现了创新，比如《下楼的裸女二号》创新性地将时间平铺在空间上，启发人们思考时间概念；第三方面是精湛的技术。
这几年大火的大语言模型（LLM，为简化讨论，在本文中等同于AI）作为AI的一个技术类别，作为未来AI完全体的雏形，已经可以搞艺术创作了。它有两大能力，一是拥有全世界人类的知识，二是可以和人类良好沟通，听得懂人话，回复也很靠谱。艺术中的创新能力，本质上是一种抄袭+重新组合，AI这方面肯定比人类强，因为AI的知识储备是全人类的所有知识；艺术中的技术能力，人类知道的，AI也无所不知，装个机械臂就能干活儿。
下图是Midjourney的探索页，都是用户用AI技术生成的，已经包含平面艺术的很多方向：
科学方面，科学活动的本质是“假设 - 反驳”过程，最关键的是假设，AI的脑洞肯定大于人类，验证效率也远高于人类。
有人会有疑问，现在的AI只是人类的一个工具，还得听从人类的，不具有主动性。我的回答是：目前阶段确实需要人类的“第一推动”，人类设置若干规则后，AI是可以在规则下思考、施展拳脚的，只要保持供电即可。同时，让AI给自己设定规则，相当于编译器的“自举”，在技术上是没有障碍的，会有伦理上的障碍。
那么AI的拳脚在哪里呢？工业领域早已有机械臂、人形机器人之类的东西，生活领域也有小米物联网，只要有AI这颗大脑，一切就可以在AI的控制下动起来了。
另一个疑问，有人觉得艺术作品的价值部分来自于创作的艰辛，艺术家的个性，AI创作出来的，没这味儿。我的回答是：辛苦没有价值，最终的作品才有价值。如果世界上只有十个会种地的农民，那么大米的价值肯定超出张大千的作品，但现实是人人都有能力种地，农民也是最穷的群体。这里的价值以社会愿意给他们支付的金钱报酬衡量。
另一个疑问，有人觉得AI纯属抄袭，如果没有人类的知识作为训练数据，AI啥也不会。我的回答是：AI已经学到了全部人类知识，AI现在不是啥也不会。同时人类的学习和创造能力也是类似AI这样的，先学一些知识，再排列组合成自己的产出，谓之创新，这个上面已经提到过。与人类不同的一点在于，AI学得更快、知识更多、创造得也更快。
那么，普通人借助AI可以创造艺术作品后，艺术的价值体现在哪里呢？优秀作品泛滥之前，艺术作品会具有现实价值和历史价值，有人愿意花大价钱购买叫现实价值。但当优秀作品泛滥后，艺术作品只会具有历史价值。举个例子说明这两种价值，秦始皇统一中国对现代人生活影响很大，这是历史价值；但是没有人愿意每天给秦始皇上贡一个苹果，这就是没有现实价值。
黑格尔说过，人类有三个终极追求：科学、宗教、艺术。当科学、艺术泛滥了，门槛变低了，还有宗教。还有人类或者AI发明的未来的终极追求。
超人已至
现在的AI就是尼采所说的超人的雏形。
尼采曾经在《瞧，这个人》中评价《查拉图斯特拉如是说》中的超人和永恒轮回思想：“像是在6000英尺的高空俯瞰全人类”，写这句话时他肯定得意洋洋，嘴角带笑，甚至哈哈大笑。有意思的是，作为超人的预言家，这本书可以改名叫《尼采如是说》（笑
尼采曾断言，“人是一种需要被超越的物种”。为什么呢？因为人无法摆脱无名怨愤，也就是弱者无力改变自己的处境，却又不愿承认自己的无能，于是怨恨那些强大、成功的人，这会导致他们把软弱变成美德，把自信、力量变成邪恶，从而导致消极、被动的生活方式，上帝是这种价值体系下的一大成就，人们被动地带着原罪忍受着现实世界，希望有一天能去超自然的天堂，尼采断言上帝死了，但是“民主”、“科学”、“国家”这些概念坐上了上帝的宝座，他们都是对现世生存价值的否定，也就是为了它们，我们可以否定自己的精神和生命；人类无法摆脱虚无主义，也就是宗教和道德体系崩塌后，人们失去了终极意义的来源，认为一切都是没有意义的；同时，作为物种的“人”来说，并没有发生生物学上的进化，甚至是在退化，美国人的肥胖化就是一个例证；而且“人”这个概念本身就是被动的，因为这包含着一个不变的身份。
而超人只知肯定，并用丰富的意志、充沛的力量来创造价值，是“赤子”般的“我是”。超人能够像世界是永恒轮回一样欣然地活着，也就是希望或者不惧现在的一切在未来无限回归。永恒轮回是尼采对道德提出的戏谑性的问题，超人能够接受，为什么呢？因为超人有足够的力量赋予现实事件以肯定的意义。
同时超人不是人类的终点，而是一个过程，在这个过程中，被动价值被转化为了积极的肯定力量，他创造出了对生活的新解释，超越了任何道德和被动的价值评估。
那么，AI为什么是超人呢？确实，现在的AI还不是超人，因为缺乏“主动性”。但AI在“创造性”方面已经远远超越人类，并且AI是硅基的，只要有想法、资源就能行动，“执行力”无限强，也就是“主动性”无限强，所以称AI是超人的雏形。
人类的尊严何存？
人类自诩不同于动物的一点在于理智，能更好地认识世界、改造世界。当然，这里的人类只是其中的一小撮，很多都是乌合之众，没有思考能力。但再理智也没有AI理智。尼采说，超人看待人，正像人类看待自己的猿猴祖先那样，可笑且羞耻。
人类的一切事情，包括体力、脑力，以及奉为瑰宝的艺术，AI都可以取代，那么相比之下，人类还有什么价值和尊严呢？
尼采本人的思想可以带来一些启示。“人应该有自己的价值”、“人活着需要意义”这些想法都人自己发明的，这些想法束缚了人类。等到AI真的变成超人了，人类世界必然能够产生不同的文化，也就是新价值，作为个体的人也可以发明自己的独特价值，正像文艺复兴发明“艺术”一样，是一次重新诠释。至于接受或者发明不了新价值的人类，尼采认为他们被淘汰也不足惜，因为他们无力创造，对人类社会只有消极作用。
还有两个思想家的佐证，引用如下：
人是万物的尺度，是存在着存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，阻碍我认识这一点的事情有很多，例如问题晦涩，人寿短促。（与主题无关，纯属有意思）
古希腊时期·普罗泰戈拉
人为自然界立法。
康德