副标题：读钱穆《中国历代政治得失》所获
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社会上发生的一些事情，颇令人们生气与寒心，譬如江歌案，杭州保姆纵火案，幼儿园sex侵案，首都疏散城中村人口，拆广告牌露出天际线之类，以及被国人视为道德加速滑坡起点的彭宇案。
下图为正在移除遮挡天际线的广告牌：
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这些事情，可以大体分为随机的人的因素造成的，和制度造成的两类，当然在某些事件中两者兼而有之，我们取其主要的。上面所牵涉到的几个事件我们能轻易地将之归类。
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人为造成的恶劣事件，我们往往用道德进行评价与批判，这一点暂且不提；不过，如果用道德来评价制度造成的恶劣影响时，便是隔靴搔痒。但这一手段经常被媒体用来混淆是非，避重就轻，毕竟最终找出的替罪羊，弥补不了制度缺陷。
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就制度来说，每一项都有其产生的历史渊源。譬如为现代人大力批判的古代科举制度，从隋唐延续到清末，其最初目的，是开放国家政权，让全国人民都有机会参政，本意肯定是好的。到明清时候，科举改动较大，因为当时报名人数太多，所以增加了考试次数（府县考，省考，中央会考等），细化了考试内容，这细化的考试内容，就称八股文。本意可以说是好的，但终归弊大于利。
那么社会上推行的这么多政策，都能叫做制度吗？并不是。如果某一项制度，是出于统治阶级的私心，那么只能称为事件或者法术。譬如清朝，可以说是古代专制统治之顶点。之前各个汉族统治的朝代（除元朝外），所施行的各项制度，就算坏如科举考试者，着眼点也是全体国民。清朝是满族部族统治，所以整个满族人，是凌驾在其他国民之上的，其推行的很多措施，仅是为了维护满族人的利益，譬如：
- 科举考试中，汉人中举的占了十成中的七八成，却难于补缺，满人则容易得多，限制也少；内阁、六部、军机处及其他实权部门，要么满汉人数相当，要么满人多于汉人以至于无汉人；总体来说，政府官员中，满汉人数接近，而满族以前只是吉林长白山外松花江畔的一个小部族，总人数悬殊。所以人称清代的科举制度为愚民政策，只是为了给汉人读书人一点甜头，并不让汉人掌权。
- 清代设置了关东三省、察哈尔绥远、台湾、新疆等禁区禁止汉人前往，以留作本族退路或不增事端等。
- 清代的部族统治，某种程度上是帝国主义行径，用满族来统治整个中国，后者只是比较低等的国民。
- 州府县学的明伦堂卧碑上的几条禁令，告示禁止人们三大自由：生员不得言事，不得立盟结社，不得刊刻文字。金圣叹为此被杀头。
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至于说清朝是部族统治，另一个著名的验证点，是戊戌变法的失败。康有为这一派希望在中国推行君主立宪制，意味着剥夺了皇室的很大一部分权力，但却只得到了光绪皇帝一人的支持，满族整个部族肯定不会同意，后来慈禧复出软禁光绪，终至变法失败。至于当时中国之出路，现在已看到，只有革命一条，革掉整个满族。
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今日之社会，颇多相似的事件仍在发生。很多事情没有细化为制度，就供相关人员在黑箱操作。偶尔出来一部涉及官僚集团的《人民的名义》，也被疑似某部门泄露了送审片源来恶心发行商。这些，只能说在玩弄法术。这些，更不是我们全体国民乐意看到的。
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杜牧在《阿房宫赋》有云：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。当朝统治的合法性，正在于能够代表最广大人民的根本利益，以前可能是，如果今后不是，那便是水能载舟亦能覆舟了。